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纵使晴明无雨色,澄怀味道亦悠然----坐忘齐云山上

2017-3-25 09:36| 发布者: ltbly| 查看: 533| 评论: 0 |原作者: 方吉 |来自: 蚂蜂窝

简介:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。” ...

   “致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。”
                                                                                -----《道德经》第十六章
       澄怀观道,是澄清心中一切已有之见,在心无旁骛的情况,观照宇宙里最幽深最玄远却又弥沦万物的生命本体。澄怀味象是说要有澄清、空明的胸怀,无杂念的既要欣赏山水的形象,又要体味他们的灵趣。澄怀观道和澄怀味象差不多是一个意思,都是一种道家的修身方式。象和道,是具体体现,自然山水的形象中隐含着宇宙生命。这样,味象也就是观道。
                                                                                                    ----题记

       齐云山古称白岳,位于安徽休宁县城西15公里处,与黄山南北相望,风景绮丽,素有“黄山白岳甲江南”之誉,因最高峰廓崖“一石插天,与云并齐”而得名。齐云山中国道教四大名山之一,供奉真武大帝。明代嘉靖和万历间,江西龙虎山嗣天师正一派张真人祖师三代奉旨驻留齐云山,建醮祈祷、完善道规、修建道院,香火日盛,渐渐成为江南道教活动中心。
       齐云山自明嘉靖以来始终位列中国四大道教名山之列,以悠久的道教文化、自然丹霞地貌、摩崖石刻人文遗迹、大地天然太极、山上月华天街、地上北斗六大特色著称,与黄山九华山鼎足皖南大地,相映生辉,传说是明嘉靖皇帝求子地,也被清乾隆皇帝誉之为“天下无双胜境,江南第一名山”。明大旅行家徐霞客曾于万历年间先后两次入齐云而登黄山齐云山由此成为徐霞客重复登临的4座名山(天台山、雁荡山黄山齐云山)之一。

       不知不觉中,四大道教名山已经去过三座。这次皖南之行,齐云山是行程的重点。西递距离齐云山很近,不到20公里,半个小时的车程。22号中午,简单打发肚子,正午的13时30分,顶着高温的炙烤,开始齐云山的行程。

       登封桥坐落在齐云山北麓岩前镇的横江之上,为登齐云山的必经之地。明万历十五年(1587年)徽州知府古之贤倡建。原名桥东桥,桥成之日,古知府驾车而来,正举行庆典之际,朝廷使者驿书亦至,升古之贤为广东按察司副使,县民感其德政,祝古之贤被封大官,步步登高,便将该桥取名为"登封桥"。"清乾隆五十三年(1788年),桥被洪水冲毁,片石不留,黟县西递村人胡学梓独资重建。民国年间,由县民捐输大米三万斤整修。
       该桥八墩九孔,桥墩船形,拱孔间距14米,桥长147米,宽8米,高9.5米,两端引桥各长16米,全以青石砌成。桥面平铺条石,两边立有0.9米高的石栏杆,拱圈为半圆形固端拱。桥上昔有亭、庙,今已毁。桥南端有二柱冲天式石牌坊,上书"登封桥"三个大字。

       桥北端竖有清代徽州府正堂"峻示"禁碑一块,全文为:"严禁推车晒打,毋许煨曝秽污,栏石不许磨刀,桥脚禁止戳鱼,倘敢故违有犯,定行拿究不饶。"

       徽州俗谚说:登封桥上望一眼,高瞻远瞩福不浅;登封桥上走一走,延年益寿九十九。一座古桥诠释着一段尘封的历史。

      走过桥南端的石牌坊,下若干石级进岩脚村。这个不小的古村落,环境优美,干净整洁,红砂石板铺就的主路两边全是两三层的徽式楼房。徐霞客说的“岩下”,不是岩前镇就是这个岩脚村。村南见一四柱三间冲天式牌坊,上刻“天下第一名山”。牌坊是新立的,原坊已毁于1973年。左前方一座单孔石桥是古物,横在一条水流不大的小溪上,长约3米、面宽约2米,上有“南溪桥”三字。徐霞客二月初二离开齐云山前往黄山,在《游黄山日记》里写道,“初二日,自白岳下山,十里,循麓而西,抵南溪桥。”

       这是徐霞客走过的登山步道。《游白岳山日记》里,徐霞客记载了他万历四十四年(公元1616年)正月游齐云山的情况。他正月26日从休宁齐云山,“至岩下已暮。登山五里,借庙中灯,登山蹑冰。二里,过天门。里许,入榔梅庵。”

      九里十三亭,齐云山13座亭的总称。明嘉靖、万历年间,齐云山道教鼎盛,为方便游人香客上下休息,在9里登山道上,建有13座亭阁,号称"九里十三亭"。 13亭依次为:第一仙关亭、步云亭、环峰拱秀亭、登高亭、中和亭、白岳亭、凌风亭、瞻敬亭、松月亭、海天一望亭、云水亭、渐入仙关亭、望仙亭,亭亭不同,风格迥异,各具特色。年久大都塌圮。近年重修步云亭、登高亭、凌风亭、松月亭、海天一望亭、望仙亭。

       望仙楼。传说中此处有上古灵乙道人驾云成仙,这里就成了历代道徒守望成仙的“望仙台”,旁边有飞云亭,可远观黄山美景。明代礼部侍郎程敏政在此题诗:黄山白岳相对峙,细看从来无厌时。

       从望仙楼前行,有两条路:一是走梦真桥;二是走洞天福地。本着不走重复路的原则,上行走的右侧的梦真桥。

      梦真桥的名字很吉庆讨巧。对于芸芸考生,无不希望美梦成真,中举返故乡。

      栖真岩是齐云山最早道士、唐朝的栖霞真人修行的地方。

      忠烈岩,与道教无关,是明代为纪念唐越国公汪华所建。

      寿字岩,为宋代理学家朱熹所题,字高九尺九寸,宽六尺六寸,正好合周易卦数,暗喻阴阳和合之理。有“齐云山上走一走,延年益寿九十九,寿字底下摸一摸,都能活到一百多”之说。

      一天门为天然石洞,巨石拱顶。徐霞客:“崖石中空,人出入其间,高爽飞突,正如阊阖。”

       圆通岩。入门,“则石崖三面为围,上覆下嵌,绝似行廊。循崖而行,泉飞落其外,为珠帘水。嵌之深处,为罗汉洞,外开内伏,深且十五里,东南通南渡。” 崖壁下有许多洞穴,供奉各路神仙塑像,依次是八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞。八仙洞供奉的是道教的八仙,而圆通洞供奉的却是佛教中的南海观音,罗汉洞供奉着真武帝君,两旁却又供奉着十八罗汉。应当说这都是道士们富有想象力的创作;雨君洞供奉龙王,文昌洞供奉文曲星。从齐云山真仙洞

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